第五十五章：第一次同修辩论会 (第2/4页)



    “既然如此，那便由我，先为诸位同道抛砖引玉吧。

    在儒学上我不如诸位同门，辩论之上同样谈不上擅长，就先献丑了。

    所谓放下屠刀，立地成佛。乃是作恶之人若能认识到自己所犯的罪行，并决心改过，仍然能够变成好人。”

    这种辩论，需要考虑的太多，尤其是率先出言之人，需要考虑的更多，比如说是否要将基调定的高一些。

    作为法儒大弟子，云忘归性格活泼开朗，跟谁都能说上几句，能迅速跟绝大多数人打好关系，在这种情况下，他看出了众人的为难，自然是当仁不让。

    因为众人是第一次辩论，彼此之间虽互相知晓了师承与名字，却因时间太短，尚不熟悉。

    所以，他起了一个相对普通的基调，带动起了气氛，给了众人一个台阶。

    “何谓屠刀？不同的人有不同的理解，在寻常人眼中，屠宰牲畜用的刀便是屠刀；在江湖人眼中，杀人的刀剑便是屠刀；在战场上，枪戟皆能算作是屠刀。

    若按我所言，那这屠刀能放下吗？

    故而，屠刀一词在这里，可以看做是强势群体无原则的对待弱势群体。”

    出言之人是道武王谷的炼阴阳，作为星宿一奇的传人，他的观点有些剑走偏锋的意味，不过他只说了部分。

    剩下的部分，乃是释至伽蓝进行接续：“所谓放下屠刀，当是待人以宽和，而那立地成佛，则可引申为树立成佛的目标，以及信心。”

    “那何谓佛？如何成佛？”接着这个结论，疏楼龙宿又做了引申。

    屠刀有人做了释义，佛还没有进行论证