第十五章：挑弦一曲谁敢听 (第3/4页)

什么，各人各道，他没理由更没立场去指责。

    “知道理学，想来各种经典没有少读，你这個年岁能走到这一步，已是相当不错。

    存天理，明天理，灭人欲，不同的人自然会有不同的理解。

    何谓天理？何谓人欲？

    仁即是天理，不仁即是人欲；义即是天理，不义即是人欲；忠即是天理，不忠即是人欲；孝即是天理，不孝即是人欲；心平气和即是天理，浮躁骄狂即是人欲。

    是谓明其天理，灭其人欲。”

    儒门的理念也好，典籍也罢，自然是由儒门中人解释最为权威。

    当然，一模一样的文字在不同的儒脉，自然会有不同的解读，甚至在面对不同的人时，也会有不同的解读。

    在儒门之内，这都是稀松平常之事，理念之争放在何时都有。

    就算蔺重阳经常拿先圣开玩笑，但在外人面前他还是要护住儒门的面子，而且这确实是神儒玄章被修改之后的内核。

    “原来还有此等深意，受教了。”

    聊到兴头上，御清绝也投桃报李，阐述起了自己的道：

    “吾之道为琴道，琴之道，即天下道。wap.

    宫商角征羽，君臣民事物，五者不乱，则天下无怗（zhān）懘（chì）之音。

    宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏；角乱则忧，其民怨；征乱则哀，其事勤；羽乱则危，其财匮；五者皆乱，迭相陵，谓之慢。

    琴也，能载天下，天下再乱，尽在弹指，拨乱反正。”

    到了这一步，蔺重阳也大致了解了御清绝如今