326【三原主义】 (第3/5页)

数利弊之聚合。”

    “妙哉！”赵瀚拍手赞叹。

    这话是说，一个党派有当权者，背后站着无数在野的党人。

    党人一旦当权，言行就不能代表自己，而是代表身后无数党人的利益。即便君子当了党魁，也被无数党人的利益所左右，根本就不能按照自己的心意来施政。

    张岱拱手说：“总镇，此非吾之言论，只在引用候朝宗的而已。”

    侯方域看得这么透彻？

    赵瀚不知道，是侯方域少年时写的文章。

    “候朝宗何在？”赵瀚问道。

    陈子龙回答说：“北京。”

    崇祯正在颁布“赎罪令”，只要家属交够了银子，就可释放诏狱里的罪臣。

    侯方域这次没来江西，到北京交银子赎爹去了。

    又有一个复社士子站起：“君子可结社，但不可结党！”

    赵瀚笑道：“请自报姓名。”

    复社士子说：“夏允彝，字彝仲。”

    这是夏完淳的亲爹，此前在福建当知县。前段时间举城投降，由于官声极好，救活百姓无数，因此可以直接做县丞。但是，必须到白鹭洲书院进修！

    夏允彝和陈子龙是好友，但两三年不见，两人观点相差极大。

    随着大明社稷日暮西山，东林党、复社内部也在反思，很大一部分人变成“调停派”。

    即调停党争，大家放弃私怨，一起共谋国事。

    历史上，随着崇祯的死亡，“调停派”越来越多，都不想再搞党争了。但当权者却不愿调停，已是不死不休的局面，夏允彝和张岱都坚决主张调停。

    等到弘光小朝廷覆灭，“调停派”变得更加彻底，认为君子不应结党，朋党必然祸国殃民！

    夏允彝继续说道：“君子不党，党必有祸