第231章 明王们的前世今生 (第4/6页)

是对真正纳税良民的亵渎和迫害，把这群不安分的人纳入良民群体后，日常看着会平稳，但很容易会在有事时候暴露出特别问题来，若被这些人从内部搞事，那就是极端暴恐问题，会带来非常严重的伤害，末将以为，此点不可不防。”

    王雱道：“你的意思是，那些人教化不了？”

    展昭道：“大人容禀，教化有个前提是他们的思维处于空白，但实际上他们又穷又凶，基本是穷山恶水中的悍民、和内陆通缉犯聚集在一起，以自我自由为中心群居，他们绝对没属性，没有国家民族概念。因为这个地方仿佛拉锯，各种民族国家的概念就淡化，或者传着传着就变味了。真正在影响这些人的绝不是某一人某一政权，而是一种非常极端的宗教思想。”

    想不到展昭这孙子居然也能说出这样的话来，连王雱都有些动容，皱眉少顷道：“难怪你能说教化的前提是思想空白，你的意思是，这些人由政权思维，过度到了神权思维？”

    展昭不卑不亢的回应道：“是的知军大人，西夏人信佛，佛教在西夏也和吐蕃一样乃是国教，他们也和吐蕃一样是个勇猛又愚昧的民族。早年间李元昊还在时期，控制严格那还好，而近些年以来西夏等于没有了主心骨，内部政治相对动荡，政权的控制力大幅削弱，于是宗教势力始终在抬头。他们和吐蕃一样几乎人人都信佛，国家民族的凝聚力在慢慢消失。的确是朝神权意志过度的一个现象。有这番论调乃是因为早年行走江湖时候，末将对影响到吐蕃和西夏两国的大藏明王其人有过了解，那人野心勃勃，且思想非常极端……