北宋最强大少爷_第231章 明王们的前世今生 首页

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   第231章 明王们的前世今生 (第4/6页)

是对真正纳税良民的亵渎和迫害,把这群不安分的人纳入良民群体后,日常看着会平稳,但很容易会在有事时候暴露出特别问题来,若被这些人从内部搞事,那就是极端暴恐问题,会带来非常严重的伤害,末将以为,此点不可不防。”

    王雱道:“你的意思是,那些人教化不了?”

    展昭道:“大人容禀,教化有个前提是他们的思维处于空白,但实际上他们又穷又凶,基本是穷山恶水中的悍民、和内陆通缉犯聚集在一起,以自我自由为中心群居,他们绝对没属性,没有国家民族概念。因为这个地方仿佛拉锯,各种民族国家的概念就淡化,或者传着传着就变味了。真正在影响这些人的绝不是某一人某一政权,而是一种非常极端的宗教思想。”

    想不到展昭这孙子居然也能说出这样的话来,连王雱都有些动容,皱眉少顷道:“难怪你能说教化的前提是思想空白,你的意思是,这些人由政权思维,过度到了神权思维?”

    展昭不卑不亢的回应道:“是的知军大人,西夏人信佛,佛教在西夏也和吐蕃一样乃是国教,他们也和吐蕃一样是个勇猛又愚昧的民族。早年间李元昊还在时期,控制严格那还好,而近些年以来西夏等于没有了主心骨,内部政治相对动荡,政权的控制力大幅削弱,于是宗教势力始终在抬头。他们和吐蕃一样几乎人人都信佛,国家民族的凝聚力在慢慢消失。的确是朝神权意志过度的一个现象。有这番论调乃是因为早年行走江湖时候,末将对影响到吐蕃和西夏两国的大藏明王其人有过了解,那人野心勃勃,且思想非常极端……
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