第三百章 御宫神道各不同 (第1/2页)

    修行的第一个步骤，是【静坐观照】。

    观圣气，照己身！

    只要能够引动天地间的圣元之气，进入身体之内，便达成了修行的第一步。

    如果在这一步上失败，证明此人灵脉空空，毫无修行天分，难以窥见修行门槛，只能做一辈子的凡俗之人。

    只有引动圣元之气，才能继续下一步——运行功法。

    人体之内，丹田之中，存在紫府，可以容纳圣元之气。

    而四肢百骸、经脉xue窍之中，也可容纳圣元之气。

    根据自身长处，选择功法运行所在便可。

    如果紫府较宽，当然是选择在紫府中运行功法为妙。

    反之，若经脉更为宽敞，也会选择在经脉中运行功法。

    这两者的不同，便是御宫与神道的区别。

    紫府功法，圣元之气存于紫府，上浮识海。

    这类人思维清晰，神识灵敏，可在体外沟通天地圣元之气，形成道道远程神通。

    此类人，名为御宫！

    经脉功法，不断加强rou身强度。

    这类人体态健硕，筋骨顽强，体内的圣元之气，随心而动，可瞬间凝聚在身体中的任何一个部位，从而使出近战强力神通！

    此类人，名为神道！

    当然，你也可以选择让功法同时在紫府和经脉中运行。

    这类人，便是御宫和神道双修之人。

    例如李世和第五承朔。

    而李世手下的那些圣灵们，由于所在位面各不相同，功法体系自然也不尽一样。

    虽然经过转化，他们体内