第二百二十九章 况且追求自由身 (第2/5页)

不能例外。

    守丧一般是为自己的父母、祖父母而为，看起来人不多，可是如果家中接连遭遇丧事，一个人的事业和前途就很危险了。

    守丧的伦理源自于孔子。孔子的一个学生曾经问孔子，人必须为自己的父母去世守丧三年吗？孔子反问道：你的父母哺育鞠养你几十年，死后你连三年的思念哀痛都没有吗？那还跟禽兽有什么区别。

    孔老夫子一言九鼎，自此后守丧三年逐渐就成了规矩，进而成为历代王朝的典章制度，没人敢触碰这条底线，否则会被视作禽兽一般，终生不为人所齿。对官员来说，这样的制度实际上成了铁律。

    也有不少官员在不得不结束官职回乡守丧时，对至圣先师所订的规矩心中不满。为嘛非得三年，一年就不成吗？那也只能是私下里的自言自语罢了。

    有一位宰相大人的遭遇颇有意思。

    明朝官员官俸微薄，平时除官俸外总还有一些额外收入，一旦回乡守制，这些全部没有了。家里有田有地有祖产的还好，如果祖上清贫的官员，那可真就一夜回到解放前了，每日稀粥咸菜的苦苦度日，倒也符合守制尽孝的规矩。

    这位宰相大人正是如此，他平时谨守官箴，为官清廉，结果回乡守制后，一文钱收入都没有，家里也没有产业，那家伙一下子陷入赤贫。三年苦熬，他可是尝到了没钱的滋味，遂将“孔方兄和孔圣人同样重要”这句话铭记在心。

    三年期满后，他谋得起复，也就是回朝廷继续任职，这次他想通了，放下宰相不当，而是谋取了三边总督的肥缺，几年里贪污大笔军费，由一个清名震天下的名相变成了声名狼藉的总督。

    周鼎成当然没这些苦恼，他根本不在乎那点俸禄，随