第四章（下） (第11/13页)

，子张正是其中之一，除此以外，这个名字似乎就没什么意义了。

    ……但，现在的云冲波却不会这样想。

    虽然在论语的记述中没有展现出什么光彩，但初代夫子身故后，儒分为八的那个时代中，子张之儒，却曾是八儒之首，位列所有同门之前。而在那些与夫子并列的巨人口中，对他也多是看高一线。

    ……子路勇且力，其次子贡为智，曾参为孝，颜回为仁，子张为武。

    那是当年南华真人对夫子门下诸生的评价，勇、智、孝、仁、武，子张据其一，这是极高的荣誉，在得到这样最高评价的五个人中，有四个人最终成为儒门继夫子以降最高等级的传说，子路，子贡，子舆，子渊……唯一没能列名十哲的，只有一个。

    ……子张。

    与子夏一样，当代子张是上一代儒门的人物，已是白发苍苍，更有着与子夏完全不同的气质：面色黝黑，手脚粗大，看上去说象是工匠也好，说象是老农也好，总之绝对不象云冲波心目中的儒生。

    （这家伙……初代子张的确被指责为最象墨家的儒生不假，但他只是继承了这个名字而已啊，没必要作到这样十足吧？）

    但这也的确使云冲波对子张产生了一些好感，毕竟，在太平道自己的传承中，也记载着说子张之儒的理论，是最接近于原始形态的太平道。两人的交流也的确愉快顺畅：云冲波发现，面对这位老人并非刻意作出农人的模样，而是的的确确的精于农事，在交流之中，云冲波更感觉到，出身田畋的子张，对于太平道似乎有着一种比别人更多的理解与认可。

    “天下太平，并不是太平道一家的理想，当我儒家提出天下大同之目标的时候，道家，还尚未成形呢！”

    这种