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    试问，一个傀儡，还是一个能够号令天下的傀儡，又怎么会甘心只做一个傀儡呢。

    就像汉献帝一样，他不想复兴大汉吗？

    不是的，他想，但他是个傀儡，军政大权都掌握在曹cao手里，所以他根本没机会。

    他定然恨极了曹cao，却又不得不与曹cao虚以委蛇，因为不这样，他不仅没可能复兴大汉，甚至就连性命可能都无法保证。

    基于汉献帝的前车之鉴，陈堪很轻易就能推算出本施雅里的生活状态。

    如果说在刚刚定下这个计划的时候，众人还沉浸在俘虏本施雅里而立下的大功里。

    那么当陈堪推测出本施雅里的精神状态以后，众人想的便是如何拯救他于水深火热之中。

    别的不说，他留在草原上只能当一个要地位没地位，要权力没权力，谁都能踩上一脚的傀儡大汗。

    但是到了大明就不一样了，他可以当安乐公，还可以当归义侯，只要会跳舞，娇妻美婢荣华富贵唾手可得。

    君不见唐初颉利可汗在草原上时生活得水深火热，到了长安以后，一跃成为大唐歌舞团的领袖，堪称名利双收的典范。

    于是，众人怀抱着解救本施雅里于水深火热之中的热切心情，来到了鄂嫩河便的一处丘陵脚下开始扎营。

    狂奔了几天几夜的路程，终于看见了被雾气弥漫着的肯特山，一群人的心情都很兴奋。

    因为这意味着，他们离解救蒙古大汗本施雅里的计划又近了一步。

    将士们在扎营，陈堪却是目光灼灼的看着百里开外的肯特山。

    肯特山是蒙古高原上的一座巨型