第四百五十七章，王之权杖(求月票） (第3/5页)

而会因为“亵渎”主而让萧焚面临巨大的危险。

    所以，萧焚必须给出一些全新的经文，用来替换这些金属板上的信息。

    但是那些经文是可以被旁证的，不是萧焚独自篡改的经文。换句话说，萧焚的对经文的阐述才是真实的。只有这样，才能让现在的他真正拥有“主的声音传播”这样的身份。

    最终，拥有这样身份的他将暂时拥有在足够的底牌与康斯坦丁乃至跟整个教廷进行交换，比如说通过阐释经文，从而换取一些个人的自由，乃至领主应得的权益。

    让萧焚新造出经文，那对他来说是一个非常困难的事情，或者干脆说，是一件不可能完成的事情。不过，萧焚有一些其他的替代，比如说，死海古卷。

    死海古卷里最为重要的《以赛亚书》要比现在这个中世纪的经文更加完整，加上其他的经文，对于现在这个时代的经文来说是一个完整的补充和勘误。尤其是欧洲的经文经过多次誊抄和解释，很多经文意义已经面目全非，或者缺少必要字词。如果这个时候把死海古卷里的经文解释出来，到非常符合萧焚现在的这个身份。

    一个聆听主的声音，为主的经文真正意义在地面上行走的领主。当他把经文的释义解释出来后，他行走的意义实际上已经失去，可以回归到领主的角色。不用担心自己的身份会给自己以后的生活带来麻烦，相反，教廷会因为他的这次贡献而对他有所补偿。

    萧焚并不担心教廷不会补偿，如果有功劳的没有得到回报，那么以后教廷的行动还有谁敢踊跃参加？只有他的付出得到了丰富的回报，那些人才会更加的积极。

    按照康斯坦丁之前的说法，现在的欧洲教皇依旧是西尔维斯特二世，这位在现实世界中处于千年交汇的教皇死后没有多久，欧洲