大明国师 第454节 (第4/8页)

“义”与“利”、“天理”与“人欲”彻底对立起来。

    至于燕云、两河、关陕、中原、山东、淮北等地的汉人百姓，都说了“南自南，北自北”，跟我们有什么关系？

    你陈亮想倡导事功之学，收复中原，那我一定要把你驳倒、驳臭。

    哦，忘了说了，辛弃疾那首著名的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》里面的“陈同甫”，就是事功之学也就是实学的代表人物，陈亮。

    马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，梦里想去吧。

    所以，汉唐-北宋-南宋，关于“义利观”的思想脉络转变，便已经是一目了然了。

    汉唐的主流是“义利两有，重义轻利”；北宋有张载主张“利之言利，犹言美之为美，不可一概而论”，也有二程主张“和于义乃能利物”；到了南宋朱熹则是极为偏激地主张“君子只见得义，小人只见得利”。

    而这一切哲学思想的转变，都是因为时代背景不同而产生的，与时代的经济条件密不可分。

    事实上，当“义利观”的转变与时代的经济条件紧密结合的时候.难道不已经是一种答案了吗？

    等朱高炽给朱棣解释清楚的时候，汪与立也终于结束了思考。

    一滴汗水从他的额头滑落，坠落在团垫上晕染开来，汪与立的脸色已经有些微微发红了，老年斑显得异常刺眼，显然刚才的思考耗费了他大量的脑力。

    事实上，辩经跟围棋是极为相似的，国手对弈，一着不慎满盘皆输绝非妄语，而像汪与立和卓敬这种上了年纪的老人相对跪坐辩经，还是在万人瞩目的环境下，对生理和心理更是双重考验。