大明国师 第459节 (第3/7页)

以很快又没落；但是接着诞生的战国七雄依然是行“霸道”，但却学会了喊“仁义”的口号，以“仁义”作为一个借口，行军事兼并之实，但这些国家却都很成功，没有一个是以德服人的，都是逼迫敌国的百姓臣服，可也没见到谁承受了什么不可承受的后果。

    所以荀子认为，孟子的王霸论太过于理想化，荀子的结论是“道王者之法，与王者之人为之则亦王；道霸者之法，与霸者之人为之，则亦霸”，而实际上战国的情况则是“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，也就是说诸侯推崇礼制、尊重贤才，才是真正的“王道”；诸侯重视法律、爱惜黎民，属于真正的“霸道”，而非孟子概念里那种。

    正是因为王霸之辩，不仅涉及到了现实庙堂的争执，更涉及到了两派背后所尊崇的圣人的理念争执，所以这场对决，才显得尤为重要，甚至超过了前面的义利之辨。

    就在这时，擂台周围突然传来一阵sao动，引起了朱棣等人的注意力。

    只见张宇初手中拿着一张纸，脸色阴晴不定地盯着高逊志。

    “怎么回事？为何还未宣布比试开始。”

    见父皇没开口询问，朱高炽自觉地皱眉问身边的太监道。

    刚才那名太监刚上楼，又连忙跑下去查探了，随即折返回来，他小声冲着朱棣禀报导：

    “回陛下，刚才高逊志打算把原本规则给改了”

    话还未说完，便遭到了淇国公丘福的质疑：“谁让他们改规则的？”

    太监低垂着脑袋不再吭声，心想这件事也怪不得自己。

    朱棣遇到这样的事情，肯定不会善罢罢休，接着吩咐旁边的太监道：“去把主持比试的董伦给朕找来。”

    是的，前不久告老还乡的礼部左侍郎董伦这次被请