大明国师 第459节 (第7/7页)

李世民暗喻朱棣，并且给李世民定性，那么此时自然不好再反身说李世民做得对了.等等，是不是有哪里不对？

    高逊志难道不可以在否认李世民的礼义有缺的前提下，赞扬李世民行王道导致大唐兴盛的结果吗？虽然王霸义利通常是混杂在一起纠缠不开的命题，但硬要从中间切一刀，似乎也是可以办到的。

    平常可以眼下不可以，因为如果高逊志进行二分法，那么朱棣支持姜星火进行的变法就有了依据。

    这就是说，辩经的根本目的不是为了辩个输赢，而是为了现实的庙堂而服务。

    王道还是霸道，亦或是王霸道杂之，都在朱棣的一句话里。

    你如果自己把王霸义利切割开来，那么就相当于拱手给变法派递上了一把刀。

    所以，不能切割。

    而且即便是强行切割，既然李世民可以做到，那么朱棣为什么做不到？朱棣一样可以有违礼义的情况下做到行王道（或王霸道杂之）来治天下。

    如果从后世人的视角来看，朱棣在未来的二十年里也确实是这么做的，然而就如同贞观七年的人不知道李世民将要把大唐变成什么样子一样，永乐元年的人，也不知道朱棣会取得什么样的成就。

    所以眼下的争论，表面上争论的是过去，实际上争论的是未来。

    而张宇初这个黑胖子相当狡猾，第一回合给高逊志提出的问题，无论高逊志选择哪个答案，结局都是输。

    继曹端以后，很快就有人想明白了过来，他们纷纷紧张地看着台上的高逊志，等待他采用何种方式来破题。

    而修改规则之后的沙漏，正在快速地流逝着。