大明国师 第463节 (第2/8页)

孟子的原话，而在卑鄙的道路上愈走愈远的龙虎山大天师，直接拿现在的大明和永乐帝当挡箭牌。

    这里面的意思是，孟子既然说了“王不待大”，商汤治理七十里的国家，周文王治理一百里的国家，那么如今大明这么大，疆域不知道是七十里、一百里的多少倍，如此推算，陛下的德行，也是商汤和周文王同样的倍数吧？

    你曹端又不是不要命的高逊志，你敢说不是吗？

    可如果承认了，那其实曹端也就输了。

    当然了，张宇初不怕永乐帝怪罪他，张宇初刚给永乐帝出了口气，按照他对永乐帝的了解，对方这时候兴致应该不错，不会怪罪他的，非但如此，没准还指望他加把劲结束这第四场辩经，让擂台赛画上句号呢。

    张宇初的小算盘说穿了很简单，君子可以欺其方。

    这曹端小年轻一个，看上去就像是挺好欺负的，虽然老和尚给他的资料显示，曹端在挑战方的内部推举上几乎实现了乱杀，但那种辩经和这种台上的还是不一样的张宇初不要脸多了，反正他也不是儒家的人。

    曹端微微蹙眉，显然是年轻人临场还有些心理上的不适应。

    不过这种不适应，并不影响曹端的思考。

    张宇初作为守擂人，第一轮攻势采用的是《孟子·公孙丑上》里面孟子关于王霸道的基本理解，并加以加以修改、扭曲。

    孟子的观点，其实也就是“以德服人”和“以力服人”的区别，但在孟子这种原始儒学的视角看来，不管是哪种方式，怎么服人，本质都是为了推行“仁”，而春秋大国都是推行霸道继而让人感到畏惧，商汤、文王推行的则是王道，让人觉得发自内心的敬服。

    曹端顺着这个思路，几