第92章 (第1/2页)

    达西与宾利说是朋友，但他们的关系并不对等，在原著里位高者达西经常会使用训诫、教导的口吻跟宾利说话，而宾利也一直尊称他为达西先生，也正是如此，所以达西劝宾利不要跟简.班纳特在一起，宾利就听了。

    简.爱却不一样，她骨子里有一股坚韧与决断，这样的性格对于一个性格软弱的人有极大的吸引力，这是心理学上的性格互补性。而夏洛特并不看好他们的关系，所以她插手是为了保护简，因为对于宾利来说这可能只是一次消遣或者是风流韵事，但对于简.爱来说，将会是再一次的灭顶打击。

    但文里的宾利比原著更有主见，因为夏洛特成为了他的朋友，他从一个女性身上学到了主见与决断，所以他下决心买了田地，完成了身份的转化，从这一刻开始，他与原著里的宾利就像是两个平行时空的人，性格已经有了很大的变化。包括简.班纳特她们，她们也发生了改变，进入了另一个社交圈，不会像原著一样，只能靠婚姻改变命运或者是生存，那个时候变得更优秀的她们也许会有很多追求者，但她们不一定要向原著一样，一定要选一个所谓的“合适”的先生结婚。

    因为在我看来伊丽莎白与达西是因为爱，所以突破了贫富差距，他们其实是同一个阶级，只不过达西是乡绅中最顶尖的那一批，而简.班纳特跟宾利则是符合那个时代对于“理想婚姻”的期待——男性提供经济保障，女性以青春美貌与品德成为家庭女主人。奥斯汀通过人物互动与时代逻辑，暗示了这段婚姻在世俗框架下的“合宜性”，简.班纳特提供美貌与身份，宾利提供财富，在所谓的一见钟情的理由下，进一步强化其作为“爱情与物质平衡”的典范意义，但真是因为纯爱情的话，宾利第一次就不会离开，他跟简.班纳特最后在一起，其实是经过达西先生的劝说，并且达西先生表明自己对伊丽莎白的心意后，两位宾利小姐才同意宾利的婚事，或者说不再阻拦。

    其实，宾利这段婚事，很符合当时社会的行情，就是富有的商人中产阶级娶高一阶级的小姐来改变身份，就像达西的父亲与母亲，父亲是乡绅，母亲是贵族出身，所以在我看来，顺着不同的走向，宾利与简.班纳特会选择不同的恋人，但达西与伊丽莎白他们是理想主义者，认为婚姻就是基于爱情的，他们是一种理想与精神灵魂上的共鸣，在没有遇到这样的人之前，是不会轻易许诺婚姻，所以他们再次相遇之后，吸引是不可避免的。

    关于原著我是这样理解的，可能过于浅薄，傲慢与偏见中，奥斯汀一共写了三对夫妻，代表三种婚姻情况，第一对，夏洛特与柯林斯，他们是“合适”的婚姻，面包与生存的选择，是那个年代绝大多数没有嫁妆与美貌的小姐无奈的选择；第二对，简.班纳特与宾利，基于所谓的一见钟情下的世俗适宜的夫妻，真讲爱情，可能就60%吧，毕竟宾利最初纯看脸，因为简的性格是当时绝大多数淑女的典型，换而言之就是换个同样漂亮的小姐，宾利依旧会一见钟情，简也一样，换个年轻富有的绅士，她依旧温柔体贴；第三对，伊丽莎白与达西，突破贫富差距，共同妥协退让，达成的灵魂共鸣，达西的傲慢与伊丽莎白的偏见，注定有一方需要先退，达西先退了，他们才有机会，所以很多人会喜欢达西不仅是因为他富有英俊，更多的是他愿意为爱放下面子与傲慢妥协退让，而伊丽莎白她虽然偏见，但她也擅长反思，也不会拉不下面子死犟，她在意识到误会达西后，就表示了歉意，诚恳的道歉，进一步塑造了她的性格，达成与达西的灵魂共鸣。我觉得正是这三对夫妻的塑造，既写出了社会最糟糕的婚姻柯林斯与夏洛特，又写出了社会最适宜的婚姻简.班纳特与宾利，更写出了跨越现实的理想婚姻伊丽莎白与达西，这才是它成为经典的原因，而不是所谓的“灰姑娘玛丽苏”小说。

    第129章 倒数第一与第二的教学

    客厅里热闹的讨论着，都在给宾利出着主意，帮他一起规划牧场的建造。

    卢卡斯先生问道：“你要养羊还是养马？”

    宾利回道：“准备养十匹马，一千只左右的山羊。”

    “这么多吗？”艾丽女士惊讶的问道。

    宾利先生回道：“如果是圈养的话，三百亩地种上畜牧草，可以养殖一千五到两千只左右的羊，不过我想着冬日里还要囤积牧草，因此养一千只左右最合适，再养上十匹马，找专业的养马人养殖战马，马匹的卖价上