第五十五章：第一次同修辩论会 (第3/4页)

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    蕴果谛魂出言道：“佛不在天上，不在地下，不在庙里，不在大雄宝殿，亦非是他人，只在自己心中。

    众生与佛本无分别，只是佛没有妄想，没有执著，当众生得悟，看破，放下，做到见心明性，那众生便是真佛。”

    地藏圣者的观点，可以代表一条路，佛门之中凡是走出自己道路的修行者，基础理论皆与蕴果谛魂所言类似。

    在此基础上，根据自身际遇，墨倾池进行了延伸拓展：

    “人世如苦海，无边无际，若想在其中寻得方向，便需要船，需要浆。

    走在你前面的佛，便是你之方向，也可作为你之浆，同样也是你之引导者，待你脱离苦海，你便同样是佛。”

    看似说的佛理，其实墨倾池所表达的，却是他自己的经历。

    若非有蔺重阳的指点与引导，他要想走出自己的路，最少还得再蹉跎数甲子，就算届时功成，也不一定有如今成就高。

    墨倾池的论点，被剑子仙迹接续，话语之中所道出的，却是数不尽的无奈：“所谓的放下屠刀，立地成佛，便是缺一名合适的引导者。

    然而，劝人之人尚未成佛，又谈何引导他人成佛。”

    作为在场众人之中，曾经唯二，如今唯一的正经散修，他真正经历与了解过底层江湖。

    这是两条不同的路，夏承凛等人出身虽高，却同样愿意将自己放在平凡的立场，与苍生共同前进。

    只不过，佛门有佛门的局限，道门有道门的追求，儒门有儒门的理念。

    “所谓屠刀，并非手中有形之刀，而是众生对生死烦恼，五欲尘劳之执