第256章 (第2/3页)

正一道的外门弟子，与本代张天师相识，浮云子、韩嘉彦也常听张天师讲经说法。

    天师道还演化出了上清派、灵宝派两大分支，前者重炼气，后者重炼丹。上清道场在茅山，灵宝道场在阁皂山。陆静修、陶弘景是上清派的代表人物，葛玄、葛洪这二葛是灵宝派的代表人物。

    曹希蕴，也是在阁皂山受箓为道，属于灵宝派道士。

    南朝时，道士陆静修对天师道做出一系列改革，因东晋之后南朝宋齐之时的道教内部积存许多弊端，诸如组织涣散、科律废弛等等，这给道教自身的延续发展造成严重的危害，尤以与农民起义结合密切是最大的隐忧，为此陆修静提出了一系列整顿改革当时道教的办法。

    其中最重要的莫过于提倡斋戒，他认为这是求道之本。他还编定需戒仪范多种，意在从斋戒入手整理南朝宋齐之时道教存在的种种积弊。他宣扬只有斋戒，才能把人的身、口、心引入正常仪轨。

    陆修静提出祖述三张、弘衍二葛。对道民的组织编户，修道场所等等有关宅箓制度进行改革，要求奉道者皆编著户籍，各有所属，经常接受种禁威仪的教育，知法守法，确保家国太平；婚丧嫁娶牛育应申报增减户口；奉道者的行为必须严守本分，不得僭越；严格执行道官论功升迁制度等等，加强和完善了道教组织。

    如此，获得了统治者的欢心，南朝以来奉道不绝。

    这便是南天师道。

    而北天师道同样是应时运而生，北魏时期佛教盛行，对道教造成了冲击。北方道士寇谦之挺身而出，对旧天师道进行改革，引儒入道，道士要以礼为标准，儒道兼修。

    奈何，后因北齐举国崇佛，道教在