大明国师 第445节 (第3/7页)

，姜星火从来都没打算给程朱理学添砖加瓦。

    这一次，他不做裱糊匠了，他要直接捅开窟窿，自己造两间新屋子。

    一间放“科学”，一间放“实学”，房子门口竖块名为“新学”的牌子。

    至于怎么造这两间新屋子，便是姜星火接下来要做的大事。

    那就是区分出【本体界】与【现象界】。

    而如果能成功区分出【本体界】这间屋子，姜星火则可以将所有近代“科学”都塞进去。

    成功区分出【现象界】这间屋子，姜星火就能在这座屋子里，用实学对抗理学，而且不担心把幼小的科学给波及到。

    之所以选择实学，是因为毕竟明儒继承自宋儒，既然姜星火不能把天下儒生全都突突了，还得用这些知识分子当官干活，那么哲学层面，就还得用儒学的框架。

    实话实说，在古代直接传播科学，不被官府抓起来，也得被人当傻子看，而且科学是解释不了大部分哲学问题的，单靠是科学取代不了理学。

    有句话怎么说来着，能打败魔法的，只能是另一种魔法。

    好在南宋儒学又不仅仅是理学一家，而是有着理学、心学、实学三个分支.理学是敌人没得选，而心学这种唯心的东西，天然跟唯物的科学不搭配，姜星火可以传播出去，作为扰乱理学的工具，但决不可作为自己的学问。

    所以，姜星火选择是实学，也就是继承自叶适的永嘉学派和陈亮永康学派的事功之学，事功之学主张“务实而不务虚”，以实践检验真理，再过契合不过。